January 21st, 2020

СУДЬБА ГУМАНИЗМА В XXI СТОЛЕТИИ

Какое отношение такая шигалевщина  имеет не только к Марксу, который мечтал о переходе из царства  необходимости в царство свободы и боготворил науку; не только к Ленину,  который в самые тяжелые годы Гражданской войны делал всё, чтобы спасти  научный потенциал России — чтобы задействовать его в будущем; не только к  Луначарскому, который утверждал, что задача большевизма в том, чтобы  сделать гениями всех членов коммунистического общества; не только к  Сталину, который вывел Россию на совершенно новый уровень развития; но и  к Черненко, Брежневу, кому угодно еще из сколь угодно далеких от  высшего коммунистического идеала представителей коммунистического  движения?

К чему-то совершенно другому имеет отношение эта самая  шигалевщина. И это другое разворачивается у нас на глазах как в нашем  отечестве, так и во всем мире. И вот это другое имеет самое прямое  отношение к бесам в их пушкинском понимании, в понимании, которое  Новелла Матвеева справедливо именует брейгелевским, в том их понимании,  согласно которому Тьма существует и насылает обесовление именно как  квинтэссенцию ничтожности, которая при этом таинственна. И в этом своем  сопряжении ничтожества и таинственности разрушает, поедает живое,  источает смрад, воет на площадях. Не она ли нашептывает нам что-то по  поводу печальной судьбы гуманизма в XXI столетии? Не ее ли вторжение  делает обсуждение гуманизма столь актуальным?

Collapse )