September 25th, 2014

Autumn

Пропаганда в семейной политике



И снова я обращаюсь к теме конструирования общественного мнения через СМИ. В этот раз мне попалась статья подмосковного издания «Клуб любителей газеты Ярмарка» (г. Сергиев-Посад) с названием «12 декретных отпусков или Просто быть мамой».

         Читая статью, я так и представила, как редактор дает задание журналисту: «Что хочешь делай, но найди хорошую приемную семью и напиши статью о том, какое хорошее патронатное воспитание». И журналист побежал и нашел-таки хорошую приемную семью (такие есть, ничего удивительно), взял интервью и оформил все в лучшем виде пропагандистской статьи о патронатном воспитании.

Collapse )

promo nihga june 6, 2017 08:03 6
Buy for 100 tokens
Без шороха и стука, не грея, не горя, В мир тихо входит скука, и дни проходят зря, Не хочется работать, и даже – пить и есть, Всё только лень-зевота, желанье спать прилечь, Грозит безумьем скука, ужасным смертным сном, Бессильны тут наука, и медицинский дом, И не помогут…

Коммерциализация в народном творчестве как пример превращённой формы.

Бурбабки

Итак, наш российский шоубиз продолжает стремительно переходить на коммерческие рельсы и локомотив его несётся по ним сшибая всё на своём пути и уничтожая самую суть того, что называется искусством и творчеством. Очередной пример - достаточно известный коллектив бабушек-пенсионерок из села Бураново респ. Удмуртии под соответственным названием "Бурановские бабушки".

Как
сообщает ижевская газета "Ясно центр" от 19.09.2014, срок контракта с нынешними участницами творческого коллектива закончен и московский продюсер коллектива К.Рубцова (которой принадлежат все права на бренд, записи, фото и т.п.), распускает старый состав и собирает под этим брендом новый, более профессиональный.

Напомню некоторую предысторию этого коллектива. Как гласит информация на официальном
сайте коллектива, он был создан 40 лет назад (ещё при Союзе) при ДК пос. Бураново из жительниц этого же посёлка. Средний возраст участниц 68 лет, а известны они стали после того как в 2008г. стали исполнять на удмуртском языке, в народной манере, популярные песни (в т.ч. цоевскую "Звезду по имени Солнце" и БГ-шную "Город золотой") и видео этих песен выложили в интернет, а затем в 2009 г. они заключили контракт с тем самым московским продюсером К.Рубцовой и с 2010-го года стали участвовать в "Евровидении"; где с песней "Длинная-длинная береста и как сделать из неё айшон" в 2010-м заняли третье место, а затем, в отборочном туре «Евровидение-2012» победили с песней "Party for Everybody", музыку для которой написал сопродюсер коллектива Виктор Дробыш, слова на удмуртском принадлежат перу самих бабушек, а английский текст создан поэтессой Мэри Сьюзен Эпплгейт (Mary Susan Applegate), которая работает с Modern Talking и Кайли Миноуг (Kylie Minogue).

Главной изюминкой "Бурановских бабушек" было то, что они именно простые и душевные деревенские бабушки, которые любят петь вместе народные песни, как удмуртские, так и бессермянские, русские. Тут уникален каждый член коллектива, уникальна именно эта, истинно народная атмосфера, создаваемая участницами, народный удмуртский (коллектив, конечно, в первую очередь этно) дух, в конце концов.

Далее, пошли они на все эти видео в интернете, "Евровидения" и т.д., чтобы заработать деньги на восстановление храм в пос. Бураново, который был разобран ещё в далёком 1940-м из-за недружбы советской власти и церкви. Теперь всё это уже история которую надо понимать и изучать (а не проклинать или восхвалять), и такая цель простых заслуженных тружениц села как восстановление храма, дело бескорыстное 9они поют только для ЭТОГО), трудное (они уже не молоды для всех этих поездок, интервью и т,п.) и хорошее.

Но в итоге, когда продюсеру стало нужно, она спокойно просто не стала заключать контракт с этими, по сути именно бурановскими бабушками и набирает более профессиональный, более молодой и соответсвенно более удобный в плане зарабатывания денег, состав. И художественный руководитель старого состава О.Туктарёва, ещё должна просить г. Рубцову, чтоб она разрешила поездить старому составу по Удмуртии, т.к. храм на который своим пением собирали средства бабушки из Бураново, ещё не совсем достроен.

Вот такая типичная современная история. Я уже не говорю про моральный аспект данного случая - взяли людей, использовали, а когда стало неудобно, вежливо выкинули отобрав название, нет. Это понятно, я как раз о том самом случае примера превращённой формы, смотрите: из формы (народного коллектива) убрали содержание (представителей этого самого народа), которое и было самым главным в данном случае, и форма стала превращённой, т.к. народный коллектив без народного духа, это как "свадьба без невесты" (с). И так происходило, происходит и будет происходить в любой сфере человеческой деятельности, где творчество подменяется получением какой-либо выгоды. Как сказал один ихвестный перстройщик и либерал А.Инин, сетуя на то, что развал СССР окончательно убил искусство как процесс именно творческий и подменил его процессом зарабатывания денег: "пока во главе угла будет рубль, а не идея, всё будет так". И, несмотря на всю неоднозначность моего отношения к данному персонажу, тут он, увы прав...



Запах Макаревича

Макар в маске.
Расскажу реальную историю. Был такой местный гитарист и пьяница Андрюха, который однажды нагадил в собственном доме. Он думал, что запах, оставленной им вони, исчезнет в "никуда". "Никуда" решило иначе. Оно поймало Андрюху и натыкало его в собственное дерьмо, как кошку-засранку…

Collapse )